为奴隶的人,为奴十二年

周末的下午,儿子在家遥控电视机节目,突然自身看齐中央电视台-6的“佳片有约”栏目,我好久没看“佳片有约”了,便让儿子定到那一个频道,大家共同收看那部得到二〇一四年奥斯卡最佳影片奖,最佳剧本改编奖,最佳女二号奖的美利坚联邦合众国电影《为奴十二年》。

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晚上看了佳片有约《为奴十二年》。该片是有美利坚合营国监制Steve·麦奎执导的一部剧情片。

外孙子已经是个初中生了,他看过马克特温的小说,我想让他看那部反映19世纪美利坚合作国反黑奴制度的影片,他应有是足以看懂的。

影视讲述了一个以演奏小提琴为生的即兴黑人,与内人和七个儿女欢乐的生存。不料却被七个白人以为马戏团表演伴奏所骗,去了华盛顿,一觉醒来发现本人成了黑奴。后经历多年煎熬才依靠一个善意的加拿大人协理送信回家,经过一场诉讼,他才重获自由的轶事。

影片按照所罗门·诺瑟普在1853年所著传记体小说《为奴十二年》改编。影片于二〇一三年3月8日在米利坚正规热播。电影讲述一个生存在London随便的黑人Solomon,他是木匠并且会拉小提琴,受过教育还有内人和儿女。随后碰着几个白人,他们承诺在华盛顿帮他找一份工作,当Solomon到了华盛顿才发现自个儿被坑骗绑架了,他变成了一名叫“普拉特”的黑奴,从此起先了她的奴隶生涯。经历多年折腾才依靠一个好心的加拿大人协助送信回家,经过一场诉讼,他重获自由。

影视获86届奥斯卡金狮奖最佳影片奖。

影视不扯任何与奥斯卡相关的东西,直面电影我,《为奴十二年》有丰裕的说辞让你发自内心的对它竖起大拇指。它经过直逼内心的刑讯来引出对随意,对尊严,对生存的思索。没有刻意的夸大,没有顾虑的避让,基于实际的去显示,是那部影片令人敬佩的地方之一。

那部片子改编得那一个好。以时间为种种,以主人翁的小运为主线,通过各种强烈相比:自由与奴役、团聚与分离、幸福与难熬……,将片子的大旨揭发得不亦乐乎。(当然,这部片子的背景也很主要,是暴发在美利坚联邦合众国南北战争前夕,奴隶制抵触与存废难题最浓密的时候)。

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现将剧中的几人物,简要分析一下:

一个人在失去人身自由之后,所余下的盼望往往就是对生活的渴望。“我想要的不只是在世,而是生活。”当身陷奴隶人的Solomon说出那句话的时候,他是干净的。但干净不表示无望,身为一个自由人,突然被骗为奴隶,在深入的十二年中,Solomon一贯不曾放任过卷土重来自由身的希望。即使充满了无望,看不到尽头,但不气馁,不废弃,不我丢弃,自由的那一天就到底可以来到。

一、主人公Solomon.诺瑟普。

Solomon是个黑人、自由人、小提琴手,住在伦敦。有一位雅观温柔的老婆,还有活泼可爱的一儿一女,一家人愉悦的生活。

Solomon性情纯真。所以八个白人骗子,说他们是魔术师,正在为在华盛顿的马戏团寻找一位伴奏;每一天有一定薪给、中午有伴奏费、报废来回车费、两个星期时间就回,他认真。

在华盛顿的一个夜间被灌醉,醒来时,手脚已被镣铐,并被告知:他是一个躲避的下人以及她的新名字时,他狂喊:“我是自由人,你们是违规的,这三个书法家必然在街头巷尾找她。”

他期望有实在的生存。所以当她承受事实,坐船被押向东方时,对同伴说:“我要的不只是生存,而是生活。”

对生活的向往、对妻儿的惦念,成了她活着的振奋引力。他忍受着各种折磨,但她骨子里也有反抗。有三遍终于忍受不住木工长的一次次难为,把木工长痛打了一顿。那三回差一些要了她的命。幸亏奴隶园主还有某些人性。但本次风浪后,他被转卖给一个地面最无情的农奴主手里。

她心存“善良“,所以奴隶园主,用枪逼着他打女奴普拉特时,他入手轻;普拉特让她把她掐死以摆脱时,他无能为力出手。

她无时无刻在找逃脱的时机,第一回相信监工,结果被检举,幸亏机灵,只怕说他心里也早有盘算过,反告监工,侥幸脱身。

其次次相遇加拿大白人木匠、废奴主义者巴斯,才真正代他关照,使他拿走人身自由。

孙子不打听U.S.A.历史,他不晓得美利坚协作国有根深蒂固的种族歧视,也不知美利坚联邦合众国西部的黑奴制度。现在的00后接触了重重好莱坞科幻动作商业大片,在他们眼里美利坚同盟国就是社会风气霸主,高科技(science and technology),拯救地球的救世主。我告诉外孙子:任何一个国度都有历史,不论强国弱国,都会经历贫困和进化时代,不一致的社会制度和人文文化。美利坚合众国也不仅只有她所喜欢的《蜘蛛侠》,《星球大战》……也有好多披露社会现实,反映美利坚合营国老百姓生活的影视。唯有那样有深度思想的摄像才能荣获奥斯卡奖项。

二、八个奴隶园主。

孙子看到黑奴们像牲口一样的被雇主们接纳和议论价格,每一天繁重的工作量,吃的却是很差的食品,稍不小心就会挨鞭抽甚至像牲口一样被吊死,奴隶主不准奴隶识字和有哪些考虑……他很奇怪,没悟出奴隶的生存如此灾难,没有轻易和职分主宰自个儿的人生。就像电影中的“黑奴终结者”艾普斯跋扈放言“奴隶就是自家的资产,我想怎么处理就怎么处理。”

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所罗门第四回遇到的是种植园主Ford。Ford的性格深处或还没有消失,只是受所处阶层、人文环境的震慑。

在奴隶市场上,Ford买了Solomon,又买了一个女佣。女奴还有五个小孩,一男一女,
她们不肯分离。男孩子跟另一个雇主走了。Ford想把多余的母女都买走,但那女孩贩子要价太高(Ford:“难道你未曾同情心?”贩子:“我的同情心跟纸币的薄厚成正比。”)。Ford仍旧扬弃了孩子。(所以,总体来说,Ford依旧自私心重,人性没修炼到那种水平。)

Solomon为Ford修建了渠道,Ford送给Solomon一把小提琴,招来了木工长的交恶、百般刁难。Solomon忍不住痛打了木工长。木工长找了几人,想把Solomon吊死,最后被Ford救了。

当Ford说,Solomon在他那边不安全,要把她卖给另一个更残暴的雇主时,Solomon说:“我不是奴隶!”差不多是想让Ford放了她。但Ford说:“我自身也有债务要担心,我找不到其余人愿意接受你。”(Ford应该是意味一批稍微开明的农奴主)

自身告诉外孙子,在十八九世纪的美利坚合众国,南北差异很大。美利哥南部的甘蔗园,橡胶园,棉花地都是黑奴们为奴隶主费力劳作赚取利益。种族歧视促使白人和黑人地位悬殊。时期提高会越加文明民主,现在美国黑人的身份得到升高,前任United States总理奥巴马就是黑人。但U.S.至始至终都有种族歧视的遗留,有关白人黑人争执事件鲜有发生。我猛然意识,大人不应只对男女灌输美好的事物和意见,也应让子女掌握东西的阴暗面,让她们了然美与丑,正义与邪恶并存的真相。大家无法只接受美好的一方面,却不敢接受面对凶恶的一边,要永远相信黑暗只是暂时的,有愿意有信心就会有光明。

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更具奴隶主本质、极端特质的是Solomon的首个主人艾普斯,描写得更清楚。假使对Ford用的是“白描”,那对艾普斯用得就是“工笔”。

先是,他每一天用鞭打监督活干得慢的奴隶。他觉得奴隶就是他的资产,就是做事的工具,随便自个儿怎么处置。一早就吹起床号,还用《圣经》来教育他们的思维,宣称本身就是他们的“主”。

其次,天天“考评
。每一天中午衡量他们(指黑奴)的工作量,低于平均数的就拖出去打。

其三,从不让他俩闲着。棉花遭了虫害,登时把他们租给法官(差不离是另一种植园主)使用。

第四、在保姆身上更展现兽性。任意污辱、随意恶打,使她们生不如死(上面提的帕特莤是出类拔萃)。

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三、女奴帕特莤。

帕特莤被演得确实好,场地不多,但经典(后被评为奥斯卡最佳女二号)。七个场景给人印象深切。

这几个,半夜里找Solomon,“我只想求您,甘休自个儿的性命,在湖边掐死我,再埋荒山野岭。我没有勇气本人去做,我想了很久……”。生不如死,痛楚到底。

那个,由于帕特茜是主人的性奴,常遭女主人的欺负,甚至生活用品一样不给。她到人家处去找一块胰子,回来又被男主人毒打。

帕特西:“到肖妻子这,只是要一块胰子,我一天摘500磅,比娃他爹还多,身上的含意我自身都不想闻,我只是想洗干净自个儿。”
……

由此看来,那部文章人物创设得成功而卓尔不群(里面的内容,有时想起《Tom伯伯的小屋》),包含细节都有典型性,成功地揭晓了主题。

咱俩目睹奴隶们如同牲畜一样被人选取;目睹奴隶小姨悲痛地和和气的骨血分离;我们目睹着黑人小妹央浼着用长逝解脱本身的伤痛。一起见证了黑奴制下,人性的变态与凶残。

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自身对年轻貌美的女奴帕特茜的气数很是怜香惜玉和顾虑。奴隶主艾普斯需要各种奴隶每日必须采200磅棉花,否则便会挨打。帕特茜每一日能采超越500磅的棉花,艾普斯平时陈赞他,对他一向不怀好意。艾普斯老婆很是嫉妒,在艾普斯先生当众说如果他受人恐吓他情愿选取帕特茜而非老婆随后,一有时机她就会暴戾地虐待帕特茜。帕特茜很多次被艾普斯先生性侵,欲自寻短见的帕特茜向Solomon求助,不过他不肯了。有一天艾普斯因为各市都找不到帕特茜而暴怒,等她再次来到之后,艾普斯命令把他绑起来,逼迫Solomon鞭打帕特茜,
Solomon无奈只好遵守,但她其实没辙持续,艾普斯接过鞭子继续,直到帕特茜全身血肉模糊……影片最终所罗门离开以前给了帕特茜最终的搂抱,真不知他随后的命运会怎么样?那么些配角很美丽,所以得到最佳女二号奖。

所幸还有像Solomon、帕特茜那样的人还保留着对轻易和生活的需要,并在追逐自由与生存的历程中具有着堪称伟大的胆略。十二年,对于一个已经享受着随便,拥抱着幸福生活的人而言,其所背附的错过自由所推动的惨痛以及远离自由生活所带来的根本,是不行想像的。正是电影所显示出来的真正,才呈现了赶超自由的胆量是多么宝贵,追求随心所欲生活的韧性是何等可敬。失去才会知晓珍爱,影片也经过如此一种办法来劝诫人们:
拥有自由与生活是何其难得。比起自由,诗和角落也得合理,不是么?

当大家在抱怨生活的各个不如意时,大家实在也是局地人羡慕嫉妒恨的目的。比起奴隶,这一个被迫每一天上街乞丐,以及任何被操纵了随机的人,他们对随意与生活的须要,是还是不是也能滴水穿石个十二年?这很难想象,因为太过狂暴。我们可以做的,其实就是得天独厚的尊重掌控在融洽手中的那份自由,好好的重视或咸或淡的活着,好好的,把握每个新的一天。

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本片讲述了主人公在经验骗3局为奴后的各样经验,有抵御,有和平解决,经历了各个人间百态,但却直接从未放弃对轻易的敬仰和回想的亲人。一贯有一种信念支撑着她,那是对随意的仰慕和对妻儿的怀恋,才没有对遥不可及的任意丧失信心,因为有信心所以才会坚韧不拔,人生不是顺风的,会有众多的辛劳,在面对那些困难时,大家或者会胆怯,会退缩,但若是心中有信心就会有开拓进取的重力,和直面辛劳的胆量,一时的挫败也会锲而不舍下去,不会丧失信心。

那是一个黑人的《肖申克的救赎》,而且主人的田地比“肖申克”里的Andy更加不好。Andy起码在监狱里可以以相好的技艺赢得尊重,而且具有和谐的敌人。身为奴隶的Solomon,他不在监狱,却比监狱的环境更恶劣。黑奴制度的存在,是一个比肖申克更为顽固的壁垒,无处可逃。而且,他还须求掩盖本人识字的技能,不可以随便相信人。所有的苦,只可以形孤影寡地去接受。在奴隶制度下,首先要做奴隶生存下来,然后去过属于本人的生存。生存与生活,就这么组合了一种争论感。那种争执大致使得现在的人不大概体会,因为长时间,所谓的生存与生存,很多时候差不离是一模一样的。Solomon用她的粗粝的存在,尖锐地磨练了大家的神经。

关于生存与生活,苏格拉底曾有言:“外人为食而生,我为生而食。”英国亦有谚语:“为活而吃,别为吃而活。”两句话都从吃饭的角度论述了生活与生活的例外,从一个侧面反映了人命的含义。而Solomon则用自个儿的传说亲身申明了,一切都不简单。他用了一个轮回来已毕了从生活到生活的物色。十二年,从满头黑发到双鬓泛白,时间与苦楚,改变了一个人,但不能够改观的是他的心,追寻自由的心。身为一位U.S.A.国内的正北自由人,却忽然被掳走变成一个南方的下人,然后又用了12年,才将本人再也成为自由人,都暴发在奴隶制度合法存在的时刻里。而且像所罗门一样被迫沦为奴隶的人也不在少数,但最后成功获救的人却屈指可数。Solomon·诺瑟普所收获的获胜成果,因为其罕见而颇具了更伟大的意义。在美利坚合众国,时间到了今后的1861年,Lincoln当选为美利哥总统,而废奴法案的推出,则到了1865年才改为终极的法规文件。很难想象,在林肯当选总理的前一二十年间,Solomon·诺瑟普那样的私家,在与整个社会环境抗争时,所付出的大力与忙绿。

看完电影《为奴十二年》,孙子对自身说:“小姑,我忽然感到自个儿的思辨变深刻了。”我笑了:“那是因为你还尚无长大。你长大了人生观就会推广,会发觉许多神乎其神的事物本来都是那样平凡。”